1. L'Església ha mostrat sempre
l'interès més viu vers els homes que sofreixen; amb la qual cosa no
fa altra cosa per seguir el preclar exemple del seu Fundador i
Mestre. També a la Carta Apostòlica, que vaig publicar aquest mateix
dia fa un any, amb el títol
Salvifici doloris,
vaig posar en relleu clarament això mateix: "En la seva activitat
messiànica al mig d'Israel, Crist es va apropar incessantment al món
del sofriment humà. 'Va passar fent el bé', i aquest obrar seu es
dirigia, abans que res, als malalts i als qui esperaven ajuda" (n.
16).
De fet, en el
córrer dels segles,
l'Església ha
estat molt sensible al ministeri envers els malalts i els que
sofreixen, com a part integrant de la seva missió, i no solament ha
afavorit entre els cristians la floració de diverses obres de
misericòrdia, sinó que ha fet sorgir del seu si moltes institucions
religioses amb la finalitat específica de promoure, organitzar,
perfeccionar i estendre l'assistència als malalts i als febles. Al
seu torn, els missioners, en realitzar la tasca d'evangelització,
associaren constantment la predicació de
la Bona
Nova amb l'assistència i cura dels malalts.
2.
L'Església, en apropar-se als homes que sofreixen i al misteri del
dolor, es guia per una precisa concepció de la persona humana i de
la seva destinació segons els designis de Déu. Considera la medicina
i les cures terapèutiques no només com a una cosa referida únicament
al bé i a la salut del cos, sinó que afecta la persona com a tal, a
la qual el mal ataca el cos. Efectivament, la malaltia i el dolor no
són experiències que afecten exclusivament la condició corporal de
l'home, sinó a tot l'home en la seva integritat i unitat de cos i
ànima. És evident que de vegades la malaltia, que es manifesta al
cos, té el seu origen i verdadera causa en el més íntim de l'ànima
humana.
La malaltia i
el dolor són fenòmens que, si s'aprofundeix en ells, sempre
plantegen interrogants que transcendeixen el camp de la medicina i
afecten a l'essència de la condició humana en aquest món (cf.
Gaudium et spes, 10). Per la qual cosa, fàcilment
s'entén la importància que té en els mateixos serveis socials als
malalts, no només la presència dels Pastors d'ànimes, sinó també la
dels agents sanitaris, que han de guiar-se per una visió
integralment humana de la malaltia i, per la mateixa raó, han de
saber entablar una relació plenament humana amb l'home malalt i que
sofreix. En la visió cristiana, la redempció de Crist i la seva
gràcia salvífica arriben a tot l'home en la seva condició humana i,
per tant, també en la malaltia, en el dolor i en la mort.
3.
En aquests últims
anys ha progressat molt i molt significativament en la societat
civil tot el que es refereix a la salut dels homes. D'altra banda,
el mateix accés a l'assistència i a les atencions sanitàries, que ja
està reconegut com a dret propi dels ciutadans, s'ha generalitzat:
el que ha suposat l'ampliació de les estructures i de diverses
institucions sanitàries. D'altra banda, els Estats mateixos, per
poder fer front de forma eficaç a aquestes necessitats, han
establert Ministeris adequats per a això, han promulgat lleis aptes
i han adoptat una política amb finalitats específiques en l'ordre de
la sanitat pública. A més, les Nacions Unides han donat vida a
l'Organització Mundial de la Salut.
Aquest sector
ampli i complex incumbeix directament al bé de la persona humana i
de la societat. Per això precisament planteja qüestions ineludibles
i delicades, que afecten no solament l'aspecte social i
institucional, sinó també la índole ètica i religiosa, ja que es
veuen implicats fonamentals esdeveniments "humans", com són el
mateix dolor i la malaltia, així com la mort unida als interrogants
sobre la funció de la medicina i la missió del metge en relació amb
els malalts. Les noves metes doncs, que ha obert el progrés de les
ciències i les seves possibles aplicacions tècniques i
terapèutiques, toquen els àmbits més delicats de la vida en les
seves mateixes fonts i en el seu significat més pregon.
4.
En primer lloc, sembla molt important per a l'Església dur a terme
una obra d'aprofundiment més orgànica en la problemàtica cada vegada
més complexa que han d'afrontar els agents sanitaris, en el context
d'un compromís major de col·laboració entre els diversos grups i
activitats corresponents. Avui existeixen múltiples organismes que
comprometen directament els cristians al sector de la sanitat: a més
i al costat de les mateixes congregacions i institucions religioses,
amb les seves estructures socio-sanitàries, hi ha col·legis i
associacions de metges catòlics i també dels anomenats parametges,
així com d'infermers, farmacèutics, voluntaris, i organismes
diocesans i interdiocesans, nacionals i internacionals, que han
sorgit per seguir els problemes de la medicina i de la sanitat.
S'imposa una coordinació millor de tots aquests organismes. En
l'al·locució que vaig tenir, el dia 3 d'octubre de 1982 als metges
catòlics, ja vaig al·ludir a aquesta necessitat: "Per fer-ho no n'hi
ha prou amb l'acció individual. Es requereix una obra de conjunt
intel·ligent, programada, constant i generosa, i això no solament
dins de cada país, sinó a escala internacional. Ja que la
coordinació a nivell mundial podria consentir un anunci millor i una
defensa més eficaç de la vostra fe, cultura i compromís cristià en
la investigació científica i la professió" (L' Osservatore Romano,
Edició en llengua espanyola, 17 d'octubre 1982, pàg. 16).
5.
Aquesta oportuna unió i coordinació ha de tendir en primer lloc a
afavorir i difondre una millor formació ètico-religiosa dels agents
sanitaris cristians al món, tenint en compte tant les diverses
situacions de la vida, com els problemes específics que han
d'afrontar en l'acompliment de la seva professió. Després, ha de
tendir a sostenir millor, a promoure i intensificar les necessàries
activitats d'estudi, aprofundiment i iniciatives en relació amb els
problemes esmentats específics del servei sanitari, en el context de
la visió cristiana del verdader bé de l'home. En aquest sector es
plantegen avui problemes de naturalesa ètica delicats i greus, en
els quals l'Església i els cristians han d'intervenir decididament
amb valentia i clarividència per salvaguardar valors i drets
essencials vinculats amb la dignitat i la destinació suprema de la
persona humana.
6.
A la llum d'aquestes consideracions, i recolzat per l'opinió
d'experts, sacerdots, religiosos i laics, he decidit "Motu
proprio" instituir la Pontifícia Comissió per a la Pastoral
dels agents sanitaris, que tingui com a funció coordinar totes
les institucions catòliques, religioses i laiques, dedicades a la
pastoral dels malalts. Hem volgut vincular aquesta Comissió al
Pontifici Consell per als Laics, del que formarà part orgànica,
encara que mantenint la seva pròpia naturalesa i índole
organitzativa i operativa.
Les funcions d'aquesta Comissió seran les següents:
- Estimular
i promoure l'obra de formació, d'estudi i d'acció que les
diverses Associacions Internacionals Catòliques desenvolupen ja
al sector de la sanitat, així com la dels altres grups i
institucions que, a diversos nivells de la societat i de
diverses maneres, actuen en aquest camp.
- Coordinar
oportunament les activitats desenvolupades pels diversos
dicasteris de la Cúria Romana en relació amb el món de la
sanitat i amb els seus problemes.
- Explicar,
defensar i difondre els ensenyaments de l'Església en matèria de
sanitat, i fomentar la seva penetració a la pràctica per part
dels agents sanitaris.
- Actuar en
connexió amb les Esglésies particulars i especialment amb les
comissions episcopals per a la pastoral sanitària.
- Seguir
amb atenció i estudiar orientacions programàtiques i iniciatives
concretes al sector de la sanitat, a nivell tant internacional
com nacional, a fi d'avaluar la seva importància i les seves
implicacions en l'activitat pastoral de l'Església.
Aquesta
Pontifícia Comissió estarà presidida pel mateix cardenal President
del Pontifici Consell per als Laics i estarà animada per un grup de
coordinació, al capdavant del qual hi haurà un arquebisbe com a
Propresident, i un secretari sense caràcter episcopal.
Correspon al
President dirigir les assemblees plenàries dels membres i
consultors. A més, el President serà informat oportunament i
anterior dels assumptes de major importància a tractar i se’l tindrà
sempre al corrent de l'activitat ordinària de la Comissió.
Competeix al
Propresident promoure, animar, dirigir i coordinar les activitats
organitzatives i operatives de la Pontifícia Comissió, segons
l'establert per aquest document fundacional.
Els membres i
consultors, nomenats pel Summe Pontífex, representaran:
- A alguns
dicasteris i organismes de la Cúria Romana (Secretaria d'Estat;
Congregacions per a la Doctrina de la Fe, per a les Esglésies
Orientals, per als Religiosos i Instituts Seculars, per a
l'Evangelització dels Pobles i per a l'Educació Catòlica;
Pontificis Consells Cor Unum i per a
la
Família; Pontifícia Acadèmia de les Ciències).
- A tot
l'Episcopat (comissions episcopals per a la pastoral de la
sanitat).
- A les
famílies religioses hospitalàries.
- Als laics
(associacions internacionals catòliques i també altres
institucions i grups que actuen al sector de la salut i al món
del dolor humà).
Per realitzar
les seves funcions, la Pontifícia Comissió podrà sol·licitar la
col·laboració d'experts i formar grups d'estudi "ad hoc"
sobre algunes qüestions determinades i concretes.
Així, doncs, el
que hem establert en aquesta Carta Apostòlica, donada en forma de "Motu
proprio", totes i cada una de les disposicions, volem que siguin
fermes i eficaces, sense que res obsti en contrari.
S.S. Joan Pau
II
11/II/85
