El Pacto por la Vida y la Dignidad,
plataforma que agrupa a 93 organizaciones sociales, familiares,
culturales y religiosas, ha hecho pública una Declaración sobre el
Proyecto de Estatuto de Autonomía de Cataluña (PEAC) en el cual
afirma que el texto que ha salido del Parlamento catalán y que ahora
está en el Congreso de los Diputados es “ideológicamente doctrinario
y prefigura una concepción de la sociedad no compartida por muchos a
consecuencia del Título I”.
El Pacto señala que el Título I “hace
referencia a opciones ideológicas muy concretas que no aportan nada
a la naturaleza de lo que debería ser un Estatuto de Autonomía y que
en todo caso pueden tener su lugar en el ámbito de la legislación
ordinaria, pero no en un Estatuto. Si realmente se quiere que sea
para todos los ciudadanos no puede condicionar el sistema de valores
de la sociedad civil. Aceptarlo sería condicionar el presente y el
futuro de nuestro sistema de creencias y valores”.
La plataforma de entidades se centra en
los aspectos conceptuales del Estatuto pero no entra a valorar el
derecho a más autogobierno por parte de Cataluña ni los aspectos
competenciales, ya que considera que sobrepasan su ámbito de
actuación y las personas y obligaciones que forman parte del Pacto
pueden tener criterios diferentes.
Preocupa de manera especial a las
organizaciones del Pacto el Título I del PEAC, “De derechos, deberes
y principios rectores” porque, afirman en la declaración que “se
desprende un contenido ideológico doctrinario” y “asume unos
planteamientos teóricos muy concretos sobre cuestiones en las cuales
no existe consenso social. En muchos casos supone además una grave
violación de derechos fundamentales como son el derecho a la vida o
a la libertad. La opción para más autogobierno no puede llevar
implícito tener que aceptar las expresiones doctrinarias que amparan
realidades incluso delictivas en algunos casos como el aborto
voluntario (art. 41.5, “salud reproductiva”) o la eutanasia (art.
20)”.
Además, el Pacto señala que el texto
PEAC obvia toda referencia a la formación religiosa cuando habla de
la formación humana del alumnado, y de la misma manera cuando en el
artículo 54 se alude a la memoria histórica sobre las personas que
han sufrido persecución. También se omite la citación específica de
la religión.
El Pacto por la Vida y la Dignidad pone en evidencia que “el hecho
religioso no existe para el PEAC ni como libertad ideológica,
religiosa y de culto de los individuos y las comunidades (art. 16 de
la Constitución), ni como hecho histórico, cultural y social.
Incluso se afirma que en las escuelas de titularidad pública la
enseñanza es laica (art. 21.2), expresión que puede conducir a una
política laicista y discriminatoria hacia las diversas creencias que
hay en nuestra sociedad”.
La organizaciones que conforman el
Pacto rechazan la marcada concepción ideológica que se hace evidente
cuando en el artículo 41 del Estatuto se habla de “perspectivas de
género”, también existente en los artículos 4.3 y 153. “El Estatuto
no puede promover la ideología de género como un hecho compartido e
inherente a los valores de la sociedad civil catalana”, señalan.
La Declaración incide en que “a pesar
de que valoramos positivamente la consideración a las familias
numerosas, echamos de menos la referencia prioritaria a la
institución matrimonial, la maternidad y la paternidad, mientras que
por el contrario se dedica una gran atención a las “uniones estables
de pareja y de convivencia”. No hay una definición auténtica de
familia ni de matrimonio (que debe ser considerado como la unión de
un hombre y una mujer), ya que se habla solo de “familias” (art. 16
i 40), y se consideran como tales realidades que no lo son (art.
40.7)”.
El Pacto señala también que “a pesar de
que es elevado el número de derechos que incluye, cuando se habla de
los derechos de los niños (art. 17) no se reconoce el derecho a
tener un padre y una madre, hombre y mujer.
Dos graves omisiones del PEAC son la
del principio de subsidiariedad, que significa que las
administraciones públicas no han de suplantar la iniciativa y la
responsabilidad de las personas y entidades y organizaciones
intermedias, y que “la realidad flagrante de la pobreza queda
relegada a los servicios sociales y a la renta garantía de
ciudadanía (art. 23.4), cuando en realidad se trata de algo mucho
más importante: una vulneración de los derechos humanos que pide con
urgencia políticas integrales de todo el conjunto de departamentos
del Gobierno”.
El Pacto apunta también que “la pretensión de regular hasta el
detalle la vida de un pueblo es expresión de una ideología
intervensionista que no respeta el necesario protagonismo de las
personas y de la sociedad civil”.
Entidades del Pacto por la
Vida y la Dignidad: ACA-Associació Coordinadora de l'Ancianitat,
Acció Familiar, ACISJF (Ass. Católica Internacional Serveis Joventut
Femenina), AEDOS, AFAMMER Barcelona (Ass. Famílies Rural), Alianza
Mundial Jóvenes Europa, ANDOC (Associació Nacional per a la Defensa
del Dret a l’Objecció de Consciència del Personal Biosanitari),
Apostolat de la Divina Misericòrdia de Barcelona, Apostolat de
l'Oració de Barcelona, Ass. Antics Alumnes La Salle Bonanova, Ass.
Antigues Alumnes Esclaves del Sagrat Cor, Ass. Charles Péguy, Ass.
Civitas Dei, Parroquia Sant Genís dels Agudells, Ass. Cultural para
la Infancia (Valiván), Producciones De La Raíz, Multifestival David,
Ass. De la Presentació (Antigues Alumnes Dominiques Presentació),
Ass. FERT, Ass. Juristes Cristians de Catalunya, Ass. Metges
Cristians Catalunya, Associació Catòlica de Propagandistes,
Associació Fe i Cultura, Associació Pro Vida Barcelona, AVM Radio,
Ayuda a la Iglesia Necesitada, Casal Parroquial St. Antoni de Pàdua,
CERADAI Catalunya, CIM, Clam per la Dignitat, Col•legi Sagrat Cor,
Col•legi Viaró, Com. Catecumenals, Comunidad Jerusalén, Comunitat de
l'Emmanuel, Confraria Santa Apol•lònia BCN, Congregació Religiosa "Fills
de la Sagrada Família", Coordinadora d'Entitats no Gubernamentals
per a la Família, Cristiana Formació Permanent, E-Cristians, El Full
de Mataró, FALMI (Franciscanas Aux. Laicas Misioneras de la
Inmaculada), Famílies Noves del Moviment del Focolars, FAPEL (Federació
d'Associacions de Pares i Mares d'Escoles Lliures), Federació Ass.
Catalanes de Vídues, Federació Cristians de Catalunya, Federación
Española Ass. Provida, Fundació ARSIS, Ass. Amics Sant Josep del
Molí, Parròquia Sant Pau Badalona, Fundació DIF, Fundació Obra
Cultural, Fundació Pro Vida de Catalunya, Fundación Arbol de la
Vida, Fundación Balmesiana, Instituto Univ. Sto. Tomás, E-Aquinas,
Fundación Carmelo , Fundación Gratis Date, Fundación Maria Raventós,
Fundación Mediterrània, GEC, CinemaNet, Grups Espiritualitat
Matrimonial Parr. Sant Esperit de Terrassa, Institut Superior de
Ciències Religioses Sant Fructuós de Tarragona, APOSTOLAT DEL MAR
STELLA MARIS de Tarragona, Joves E-Cristians, Karit Solidaris per la
Pau, Misioneras Hermanas de Betania, Misioneros de Oración y
Adoración Jesús por María, Missioneres Eucarístiques de Natzaret,
Unió Eucarística Reparadora, Moviment Cristià de Mestres i
Professors, Obra de Exercicis Parroquials , Ordre Franciscana Seglar
de Catalunya, Parròquia de Sant Jordi, Parroquia Purísima
Concepción, Parroquia San Félix, de Sabadell, Parroquia Santa
Joaquina Vedruna, PRODIC (Professionals i Directius Cristians),
Professionals per l'Ètica, Universitaris per la Justícia (UPJ),
Trobada Familiar Parroq. N.S. del Àngels de BCN, Renafer (Regulación
Natural Fertilidad), Renati Sunt, Renovació Carismàtica Catòlica,
Revista Família i Cultura, Revista Viure en Família (Urgell) (delegació
Família i Vida d'Urgell), Sindicat PREC, Sociedad Grignion de
Montfort, TOC (Tercer Ordre Carmelità), Xarxa de Joves Cristians,
Instituto Política Familiar (IPF), Grup Pensar per Conviure (Facultat
de Filosofia de Catalunya) (Parròquia de Cardedeu), Moviment
Schoenstatt.
