Congrés sobre l'Estat Vegetatiu

Manifest final

FIAMC
20/III/04

Després de 4 dies d’estudi i debat en el Congrés Internacional “Manteniment Vital i Estat Vegetatiu”, havent escoltat les contribucions d’alguns dels més eminents professors i investigadors en la matèria des de la perspectiva científica, antropològica i ètica, i després de unes inspirades paraules de S.S. Joan Pau II als participants al Congrés, la Federació Internacional de les Associacions de Metges Catòlics fa pública la següent declaració:

 

  1. L’Estat Vegetatiu (EV) és un estat de no resposta, normalment definit com una malaltia marcada per: estat de vigília, alteracions del cicle son/vigília, absència de respostes a estímuls ambientals, manteniment de les funcions cerebrals autònomes i altres.
     
  2. L’EV ha de ser clarament diferenciat d’altres entitats com: mort cerebral, coma, Síndrome “locked-in” i estat de mínima consciència. No pot ser tampoc considerat equivalent a la mort cortical, ja que en els pacients amb EV poden conservar-se illots de teixit cortical, que poden ser grans, funcionals.
     
  3. En general, els pacients amb EV no requereixen cap suport tecnològic per mantenir les seves funcions vitals.
     
  4. Els pacients en EV, de cap manera, no poden ser considerats pacients terminals, ja que la seva condició pot ser estable i duradora.
     
  5. El diagnòstic d’EV és clínic, ara per ara, i requereix observació perllongada i curosa per part de personal especialitzat i experimentat, amb assessorament específic standaritzat, en un ambient òptimament controlat. La literatura mèdica, de fet, mostra errors de diagnòstic en una proporció substancial de casos. Per aquesta raó, tota tecnologia moderna hauria de ser emprada per corroborar el diagnòstic quan fos necessari.
     
  6. Les modernes tècniques de neuroimatge han demostrat la persistència d’activitat cortical i la resposta a certs tipus d’estimulació, àdhuc dolorosa, en els pacients en EV. Encara que no és possible determinar la qualitat subjectiva d’aquestes percepcions, alguns processos discriminadors elementals entre estímuls significatius i neutres sembla que poden ser, de tota manera, possibles.
     
  7. Cap mètode d’investigació disponible a dia d’avui ens permet predir, en casos individuals, quins pacients podran recuperar-se i quins no.
     
  8. Fins avui, els índex de pronòstic estadístic s’han obtingut d’estudis reduïts en nombre de casos i durada de l’observació. De forma que la utilització d’adjectius tals com a “permanent” referents a l’EV han de desaconsellar-se, i només caldria destacar la causa i la duració de l’EV.
     
  9. Tot ésser humà, sense cap discriminació de raça, cultura, religió, salut o condició socioeconòmica és portador de la dignitat de la persona humana. Aquesta dignitat, que es sustenta en la mateixa naturalesa humana, és un valor permanent i intangible que no pot dependre de les circumstàncies específiques de la vida ni pot subordinar-se al judici de ningú. Reconeixem la cerca d’una millor qualitat de vida per a cada ésser humà com a obligació intrínseca de la medicina i de la societat, però creiem que aquest no pot ser ni ha de ser l’últim criteri per jutjar el valor de la vida d’un ésser humà.

    Reconeixem que la dignitat de cada persona pot ser expressada en prendre d’eleccions autònomes; de tota manera, l’autonomia personal mai no pot justificar decisions o accions en contra de la pròpia vida o la d’altres: de fet, l’exercici de la llibertat és impossible sense gaudir de vida.
     
  10. Basats en aquestes premisses, sentim l’obligació d’afirmar que els pacients en EV són persones humanes y, per tant, cal respectar tots els seus drets fonamentals. El primer d’aquest drets és el dret a viure i la salvaguarda de la salut.
    En particular, els pacients en EV tenen el dret a:

    -Una correcta i esmerada avaluació diagnòstica, per tal d’excloure possibles errors i orientar la rehabilitació de la millor manera.

    -Unes cures bàsiques, incloses la hidratació, nutrició, calefacció y higiene personals.

    -Prevenció de possibles complicacions i alerta davant d’algun signe potencial de recuperació.

    -Procés de rehabilitació adequat, mantingut en el temps, que afavoreixi la recuperació i el manteniment de tot progrés assolit.

    -Ser tractat com a qualsevol altre pacient en relació a l’assistència general y relacions afectives.

    Això requereix descartar qualsevol decisió d’abandonament basat en criteris de probabilitat, tot considerant la insuficiència i poca fiabilitat dels criteris pronòstics disponibles avui dia.

    La possible decisió de retirar la nutrició i la hidratació requerides en pacients en EV, és seguida inevitablement per la mort com a conseqüència directa. Per tant, ha de ser considerada com a acte genuí d’eutanàsia per omissió, moralment inacceptable.

    Refusem, alhora, qualsevol forma d’obstinació terapèutica en el context d’una reanimació, que podria ser la causa substancial d’EV post-anòxic.
     
  11. Als drets dels pacients en EV correspon l’obligació dels agents sanitaris, de les institucions i societats en general de garantir els recursos necessaris per la seva protecció, i de l’assignació de recursos financers suficients i la promoció de la recerca científica per conèixer la fisiopatologia i els mecanismes en els quals es basa la plasticitat del Sistema Nerviós Central.
     
  12. Cal prestar atenció particular a les famílies en les quals algun dels seus membres es troba en EV. Estem sincerament propers al seu sofriment diari, i reafirmem el seu dret d’obtenir ajut dels treballadors sanitaris i un complet suport humà, psicològic i econòmic, que els permeti superar l’aïllament i sentir-se part d’una xarxa de solidaritat humana.
     
  13. A més, és necessari, per les institucions, organitzar models d’assistència específics per la cura d’aquests pacients (centres de recuperació i rehabilitació), suficientment estesos en el territori. Les institucions haurien de promocionar, igualment, la formació de personal competent.
     
  14. Els pacients en EV no poden ser considerats com a "càrregues" per la societat; més aviat haurien de ser vistos com a “desafiament” per implementar nous i més efectius models de salut i solidaritat social.

 

FIAMC
20/III/04

 

Pujar