El debat científic i ètic

de les cèl·lules mare (I)

 

Dr. Xavier Sanz
Radar Social
22/III/06

La utilització de les cèl·lules mare que implica la incipient Medicina Regenerativa demana un coneixement científic sòlidament ancorat en l’ètica. De fet, els millors resultat s’obtenen amb els procediments que imiten els naturals, com la reprogramació genètica de les cèl·lules malaltes i les teràpies combinades amb cèl·lules mare adultes.


Les cèl·lules mare (o troncals o estaminals) formen part d’una àrea d’investigació de gran importància en la Medicina Regenerativa davant de diverses malalties que, ara per ara, no tenen curació. Malalties neurològiques (Parkinson, Esclerosi múltiple), musculars (Distròfia muscular), cardíaques (Infart de miocardi), pancreàtiques (Diabetis) o trastorns congènits, podrien presentar certa millora si s’aconseguís regenerar una part del teixits lesionats que condicionen aquestes dolences.

Actualment s’ha fet molta difusió dels avenços aconseguits amb l’ús de les cèl·lules mare, tot i que hi ha molta confusió pel que fa a la seva procedència: d’origen embrionari, de cordó umbilical i adultes. Com a cèl·lula mare s’ha d’entendre aquelles cèl·lules del cos humà que tenen una gran capacitat de replicació i de transformació en diferents teixits. Intervenen sobre tot en les primeres etapes de formació del cos humà ja des de l’embrió fins ben entrada l’edat adulta.

Les cèl·lules mare embrionàries formen part d’un grup cel·lular intern present en les primeres fases de l’embrió humà (blastocist). Presenten, per si mateixes, un alt índex de replicació i una plasticitat que permet la seva transformació en qualsevol teixit. L’altre gran grup de cèl·lules mare estudiades són aquelles provinents de l’organisme humà ja format: les cèl·lules mare del cordó umbilical i les cèl·lules mare adultes presents en diferents teixits del cos: moll d’ós, teixit nerviós, glàndules, greix, etc. Si bé aquestes també tenen una gran capacitat de transformació, a diferència de les cèl·lules mare embrionàries tenen un creixement i replicació més controlades.

L’ús biomèdic de les cèl·lules mare adultes és, en contra del que sembla pels medis de difusió, el més desenvolupat. Els avantatges de l’ús de cèl·lules mare adultes en medicina regenerativa són ben clars: no presenten rebuig (procedeixen del mateix individu), tenen capacitat de transformar-se en virtualment qualsevol tipus de teixit, independentment de la seva procedència, i no provoquen l’aparició de tumors, gràcies a cert grau de diferenciació que inclou mecanismes d’autolimitació del creixement. Per altra banda, han demostrat resultats en diferents malalties en animals de laboratori i alguns resultats en experiments practicats en humans. Els avenços més importants s’han aconseguit amb les cèl·lules mare de cordó umbilical en el tractament de les malalties hematològiques (trasplantament de moll d’ós en les leucèmies, limfomes, etc).

En canvi, les cèl·lules mare embrionàries presenten els següents problemes: rebuig immunitari i formació constant de tumors (tipus teratoma); per causa de la seva totipoencialitat (no tenen capacitat de parar el seu creixement perquè es prescindeix del microambient necessari per al seu creixement programat). Per altra banda, no han demostrat utilitat (ni sembla que n’hagin de tenir) en la milloria de cap malaltia que necessiti regeneració de teixit. Normalment les cèl·lules mare embrionàries s’extreuen dels embrions que procedeixen de fertilitzacions in vitro, a partir de cèl·lules reproductores de progenitors amb problemes de fertilitat i que per tant estan més subjectes a alteracions genètiques i malformacions. Van lligades a la suposada clonació terapèutica: generar embrions per tal d’obtenir merament el material necessari per tractar malalties inguaribles. Per tal com s’ha difós en els medis de comunicació, s’han generat falses expectatives en persones afectades per greus malalties degeneratives.

Per últim, el reconeixement de la existència d’un altre grup de cèl·lules indiferenciades, les cèl·lules mare tumorals (probablement responsables d’alguns casos de recaiguda dels tumors o l’aparició de metàstasis), no fa més que augmentar les incerteses sobre l’ús de les cèl·lules mare en investigació.

Encara més: hi han alternatives vàlides més prometedores i que no comporten problemes ètics, com són la reprogramació genètica de les cèl·lules afectades en malalties degeneratives o les teràpies combinades amb cèl·lules mare adultes ja presents en el cos de l’individu. Com sempre, el procés més natural, semblant al normal, menys manipulador o destructiu és el que ha d’aportar les millors solucions i més perdurables.

A banda de tota la problemàtica científica plantejada, són de cabdal importància els problemes ètics que implica l’ús de les cèl·lules mare embrionàries:

  • No és lícit produir la mort d’un subjecte humà, com és l’embrió, que ho és ja des del moment de la seva concepció, per extreure un grup de cèl·lules de la part interna en els primers dies de vida. Com a individu humà, l’embrió té dret a la seva pròpia vida. Tota vida humana té el mateix valor. No és ponderable en funció de la seva situació de precarietat (tant si és un embrió preimplantat o descongelat, com si parlem de malalts incurables terminals o disminuïts físics o psíquics). Una finalitat bona com és alleujar greus malalties no justifica la intervenció per donar fi a una vida humana. L’esser humà ha de ser tractat i respectat com a persona des del mateix moment de la seva concepció, i no pot ser sotmès a un tracte utilitarista ni que sigui a benefici d’un tercer, com podria ser un germà malalt.
     
  • Tampoc és ètic la producció d’embrions “a la carta”, la mal anomenada “clonació terapèutica”. Aquesta suposa extreure el nucli d’un oòcit (cèl·lula reproductora femenina, suplantar-lo pel nucli d’una cèl·lula adulta del malalt i fertilitzar-lo in vitro -per generar l’embrió del que posteriorment s’extrauran les cèl·lules mare. La seva il·licitud rau, novament, tant en el fet d’eliminar un ésser viu com en la falta de respecte a la persona humana.

Aquests atemptats a la vida humana dintre de l’espiral de la cultura de la mort cada vegada més extensa, no deixen de tenir suport a diferents nivells: les editorials de la premsa científica que accepten i promouen, per conveniència, aquells treballs sobre cèl·lules mare embrionàries per davant de les de cèl·lules mare adultes, inclús sense rigor científic demostrat (com el cas de l’anunci de clonació per part de científics coreans l’any 2005), les companyies farmacèutiques en clara lluita per les patents, amb una preponderància de la inversió en cèl·lules mare embrionàries (l’estudi de cèl·lules mare adultes suposa menys guany econòmics…), i, per últim, també els governants i legisladors, sobretot a Espanya, que promouen lleis contràries a la vida o que incentiven amb subvencions les investigacions amb cèl·lules mare embrionàries i no les alternatives, d’utilitat més demostrada.

Tots hem estat embrions. Seria desitjable un "estatut de l’embrió" que el defensés davant els atemptats que es fan en nom de la ciència i d’una malentesa solidaritat amb els éssers humans malalts. No s’ha de frenar la recerca de coneixement sinó la forma d’obtenir-lo; no tot el que es pot fer s’ha de fer.

El fet que l’home sigui al mateix temps subjecte-objecte i beneficiari d'investigacions en greus malalties, atorga a aquests treballs científics una notable connotació ètica -per respecte al dret inalienable a la vida. Tot retorna al terreny de l’esfera moral que consisteix en explicar i justificar el valor de l’ésser humà, la seva gran dignitat, en qualsevol de les situacions i etapes de la vida, com ha defensat reiteradament Joan Pau II al llarg del seu ministeri. Per tant, per damunt del “Aneu i domineu la Terra” prevaldrà el manament de “NO MATARÀS”.

 

Bibliografia:

1.- Dra. N. López Moratalla. Aspectos biomédicos de la clonación humana y células madre. Article publicat electrónicament a: http://www.bioeticaweb.com/content/section/7/45/
2.- Pontifícia Acadèmia per a la Vida. Declaración sobre la producción y uso científico y terapéutico de la células estaminales embrionarias humanas. Librería Editrice Vaticana. 2000.
3.- SS. Joan Pau II. Carta Encíclica “EVANGELIUM VITAE”, 25 de Març de 1995

 

 

Dr. Xavier Sanz i Latiesas
Radar Social
22/III/2006

 

Vegeu també

Pujar