Decàleg a la Llei de Biomedicina

La vida humana és sagrada i inviolable

Leopoldo M. Vives Soto
Deixebles dels Cors de Jesús i Maria
II/06

 


1. La vida és un do de Déu

«La vida humana és sagrada perquè des del seu inici comporta l'acció creadora de Déu i roman sempre en una especial relació amb el Creador, el seu destí. Només Déu és Senyor de la vida des del seu començament fins al seu terme: ningú, en cap circumstància, no pot atribuir-se el dret de matar de manera directa a un ésser humà innocent».

Donum Vitae #Int. 5

2. Som éssers humans des de la fecundació

«L'ésser humà ha de ser respectat i tractat com a persona des de l'instant de la seva concepció i, per això, a partir d'aquell mateix moment se li han de reconèixer els drets de la persona, principalment el dret inviolable de tot ser humà innocent a la vida».

Donum Vitae #1.1
 

3. No seràs amo de la vida i de la mort

«Es possibilita així mateix la selecció eugenèsica en nous camps, com el de la producció dels anomenats "infants-medicament", és a dir, nens que naixeran amb determinades finalitats terapèutiques, després que altres germans seus, inapropiats per a aquestes, hagin estat seleccionats per a la mort en els primers dies de la seva existència».
 

CEE, Davant la llicència legal per clonar éssers humans i la negació de protecció a la vida humana incipient #3
 

4. Engendraràs els teus fills mitjançant la donació i l’amor conjugal

«Les persones no han de ser produïdes o reproduïda en laboratoris, sinó procreades en la unió interpersonal dels esposos. Com a persones que són, els fills tenen dret a venir al món com a fruit de la relació fecunda dels seus pares, sense que aquesta sigui suplantada per cap tècnica productiva i impersonal. Només així se salvaguarda adequadament el caràcter personal de relacions humanes tan fonamentals com són les vinculacions familiars de paternitat/maternitat, filiació i fraternitat».

CEE, Por una ciència al servei de la vida humana #1
 

5. No mataràs

«L'embrió humà mereix el respecte a causa de la persona humana. No és una cosa ni un mer agregat de cèl·lules vives, sinó el primer estadi de l'existència d'un ésser humà. Tots hem estat també embrions. Per tant, no és lícit treure'ls la vida ni fer res amb ells que no sigui en el seu propi benefici. Es parla de "preembrions" per suggerir que en els catorze dies posteriors a la fecundació no existiria més que una realitat prehumana que no mereixeria el respecte a causa dels éssers humans. Però aquesta ficció lingüística pretén ocultar el fet de la continuïtat fonamental que es dóna en les diverses fases del desenvolupament del nou cos humà. On hi ha un cos humà viu, encara que sigui incipient, hi ha persona humana i, per tant, dignitat humana inviolable».

CEE, Una reforma per a millor, però molt insuficient #4
 

6. No manipularàs ni traficaràs amb embrions humans

«Descongelar els embrions "sobrants" per reanimar-los i després treure'ls la vida en l'obtenció de les seves cèl·lules mare com a material d'experimentació és una acció greument il·lícita que no pot ser justificada per cap finalitat suposadament terapèutica. La finalitat no justifica els medis. No és lícit matar un ésser humà, fins i tot en la seva fase d'embrió, encara que aconsegueixi la intenció de curar-ne un altre. La ciència i la medicina, que es permeten eliminar éssers humans, encara que aquests no tinguin més que uns dies de vida, es converteixen en activitats immorals i antisocials. Ni les promeses de curació -ara com ara, meres promeses molt llunyanes de la realitat, ja que no existeix cap teràpia basada en cèl·lules mare embrionàries- ni tampoc els hipotètics èxits futurs no poden fer-nos oblidar el respecte a la dignitat inviolable de tot ser humà».

CEE, Por una ciència al servei de la vida humana #3.3
 

7. No manipularàs el llenguatge ni les consciències

«Es parla de "preembrions" per suggerir que en els catorze dies posteriors a la fecundació no existiria més que una realitat prehumana que no mereixeria el respecte adient als éssers humans, per tant els deixa sense protecció jurídica. Es tracta d'una greu manipulació del llenguatge científic, un verdader sofisme per manipular les consciències i el Dret, ja que l'esmentada denominació no correspon a una base biològica precisa. Res no succeeix del dia 14 al 15, o abans o després de la seva implantació a l'úter matern que canviï l'essència de l'embrió. Embrió o preembrió, dia 14 o 15, implantat o no, ens trobem en qualsevol cas, i des de la fecundació, davant d'un ésser humà que segueix el seu propi curs de desenvolupament. El concepte de preembrió va contra la ciència i només se sosté des d'interessos econòmics o ideològics. «Els interessos econòmics i polítics en joc no estan permetent un debat serè d'assumptes de tanta transcendència com aquests»

CEE, Davant la llicència legal per clonar éssers humans i la negació de protecció a la vida humana incipient #4.
 

8. La finalitat no justifica els medis

«Per molt noble que sigui la finalitat perseguida, és inacceptable moralment la producció, manipulació i destrucció d'embrions humans. Mai no es pot instrumentalitzar en ser humà. La ciència i la tècnica requereixen l'ètica per no degradar sinó promoure la dignitat humana»

CEE, Sobre la utilització d'embrions humans en la investigació sobre cèl·lules mare, #5.

«Es possibilita així mateix la selecció eugenèsica en nous camps, com el de la producció dels anomenats "infants-medicament", és a dir, nens que naixeran amb determinades finalitats terapèutiques, després que altres germans seus, inapropiats per a aquestes finalitats, hagin estat seleccionats per a la mort en els primers dies de la seva existència»

CEE, Davant la llicència legal per clonar éssers humans i la negació de protecció a la vida humana incipient #3.
 

9. No permetràs la clonació terapèutica

«Es tracta de produir éssers humans clònics a qui, a més, no se'ls deixarà néixer, sinó que se'ls traurà la vida utilitzant-los com a material d'assaig científic a la recerca de possibles teràpies futures. La Llei permet aquestes gravíssimes injustícies i, a més, ho vulgui o no, obre també la porta a la futura producció de nens clònics, és a dir, a l'anomenada clonació reproductiva».

CEE, Davant la llicència legal per clonar éssers humans i la negació de protecció a la vida humana incipient #1.
 

«La clonació reproductiva i la clonació "terapèutica" o "d'investigació" no són dos tipus diferents de clonació: impliquen el mateix procés tècnic de clonació i difereixen únicament en els objectius que persegueixen».

La Santa Seu a l'ONU, a la Convenció Internacional contra la Clonació Reproductiva d'Éssers Humans
 

10. No emularàs Frankestein

«La Llei en tràmit d'aprovació legalitza igualment la fecundació d’ovòcits animals amb esperma humana, una pràctica de conseqüències imprevisibles reprovada en diversos convenis internacionals»

CEE, Davant la llicència legal per clonar éssers humans i la negació de protecció a la vida humana incipient #4.

Aquesta Llei antiembrions autoritza la fecundació d'òvuls de femelles d'animals amb semen d'homes, produint així embrions amb patrimoni genètic transgènic. Cap raó, tampoc el fet que el Projecte de Llei obligui a la destrucció d'aquesta "quimera" en la segona divisió cel·lular no pot justificar l'atrocitat antropològica de fecundar l'òvul d'un animal amb el semen d'un home.
 

11. T’oposaràs amb força a aquesta llei

«Animem els catòlics a prestar aquest mateix servei en els àmbits de les seves respectives responsabilitats, ja siguin aquestes polítiques, científiques, educatives o de ciutadans responsables. No serà possible als diputats catòlics recolzar aquesta llei amb el seu vot. Hem de dir "no", perquè no podem ometre el "sí" conseqüent a la dignitat humana i a la justícia»

CEE, Davant la llicència legal per clonar éssers humans i la negació de protecció a la vida humana incipient #4.
 

«»El realisme tenaç de la caritat exigeix que a l'Evangeli de la vida se’l serveixi també mitjançant formes d'animació social i de compromís polític... «ningú no pot abdicar mai d'aquesta responsabilitat, sobretot quan es té un mandat legislatiu o executiu, que demana respondre davant Déu, la pròpia consciència i la societat sencera de decisions eventualment contràries al verdader bé comú.»

Evangelium Vitae #90.

 

Leopoldo M. Vives Soto
Deixebles dels Cors de Jesús i Maria

 

Pujar